美，是大千世界赋予人们眼球一种视觉冲击美感。有山川雄伟之壮美，有河⽔温婉之凄美，有山花烂漫之秀美，有野草萋萋之淡美。还有美声美文，也有美食美酒。这些美可真是琳琅満目，让人美不胜收，而令人最难以释怀难以忘却的是女人之美。古人说：“所谓美女，应以花为貌，以鸟为声，以月为神，以⽟为骨，以冰雪为肤，以秋⽔为姿，以诗词为心。”这样的美女兰心蕙质，光洁⽟润，犹如一株株美人蕉，富有生气也富有流动感，具有万物不具备的灵
。男士能有机会挽个美女在大街小巷同行，自是一种无限荣耀。倘若此美女有百分之百的回头率，定会让美女的虚荣心得到最大満⾜，也会让男士幸福十⾜，不由得沾沾自喜好一阵子。现在是鲜花盛开的时代，亦是美女云集的时代。女人的美，形形⾊⾊，千姿百态。女人的美没有固定的模式，也没有确切的标准，全靠欣赏人自己的欣赏⽔准和內心感受。你感觉舒服感觉受看感觉耐看，就是美，即所谓的“情人眼里出西施”否则就是丑。总的来说，女人的美有大家闺秀之美，也有小家碧⽟之美；有杨贵妃似的富态美，也有林黛⽟似的纤弱美；有打扮异奇的城市****，也有天然雕琢的乡村小村姑；有闭月羞花之美，也有沉鱼落雁之美；有含苞待放之美，也有成
吐芳之美；有穆桂英场战骁勇之美，也有官家姐小待字闺中之美；有⽩素贞蛇仙变人之美，也有花仙子花神化⾝之美；有七仙女从天而降之美，也有祝英台随夫⼊地之美；有东方古典之美，也有西方现代之美…而最能代表国中女人美的是国中古代四大美女西施、貂婵、杨⽟环、王昭君以及曹雪芹笔下的金陵十二钗，这些美女代表是各个时代各个时期的一个美女缩影，其实就是一本难得的美女影集。古代四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。西施“朝为越溪女，暮作吴宮妃”传说西施在古越国浦
江边浣纱，⽔中的鱼儿看到她的容貌，都惊
得沉⼊江底，所以用“沉鱼”来形容西施的美。“落雁”就是王昭君出塞的那段故事。汉元帝在位期间，南北
兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋⾼气慡的⽇子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，人们就以“落雁”作为对王昭君的代称。“闭月”说的是貂婵，貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，他的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。“羞花”说的是杨⽟环。唐朝开元年间，唐明皇骄奢
逸，出派人马，四处搜寻美女。当时寿邸县的宏农杨元琰，有一美貌女儿叫杨⽟环，被选进宮来。杨⽟环进宮后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季…想自己被关在宮內，虚度青舂，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之⽇？”声泪俱下，她刚一摸花，瓣花立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宮娥看见。宮娥到处说，杨⽟环和花比美，花儿都含羞低下了头。《红楼梦》中的金陵十二钗号称太虚幻境薄命司厨金陵十二钗：林黛⽟、薛宝钗、贾元舂、贾探舂、史湘云、妙⽟、贾
舂、贾惜舂、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿。曹雪芹还为十二钗写了十二首判词，各首判词用隐晦的诗境提前暗示了她们的命运——在封建礼教的束缚和摧残下必然“红颜未衰⾝先死”照应了红楼梦“千红一窟(哭)，万同杯(悲)”的主题，也反应了国中千年以来女的悲哀——“自古红颜皆薄命”同样，在国中历史上也有“四大丑女”一是嫫⺟——远古华中始祖⻩帝之
，她是古代最出名的丑女，形同夜叉，丑陋无比。二是钟离舂——战国时齐宣王之皇后，书上说她“四十未嫁”“极丑无双”“凹头深目，长肚大节，昂鼻结喉，肥顶少发”而且“⽪肤烤漆”三是孟光——东汉名士梁鸿之，夫之间人们常用“举案齐眉”来称赞夫之间的平等和睦与敬爱，这个成语讲的就是东汉贤士梁鸿的子孟光的故事。出自《后汉书梁鸿传》：“为人赁舂，每归，为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”由此还引出另一个成语便是“相敬如宾”四是阮氏——东晋名士许允之，东晋的许允娶了阮德慰的女儿为，花烛之夜，发现阮家女貌丑容陋，匆忙跑出新房，从此不肯再进。这些丑女虽面貌极丑，但她们都冰雪聪颖，內质贤慧，实属心灵美之女人。这就说明了一个道理，容貌与心灵是不能画等号的。农村有句俗语：丑薄地家中宝，就是说丑使人放心其
行，其因丑必然勤于家事，不去参与飞短流长的巷闾之事，不去“斜倚门儿立，行人侧目随”不会勤施脂粉招摇于市。薄地者，可以使人勤奋！在一些文学作品中，我们不乏看到很多描写美女的诗词和美女形象。有的美女超凡脫俗，犹如出⽔芙蓉；有的美女冰肌⽟骨，犹如梨花带雨；有的美女双瞳剪⽔，犹如月里嫦娥；有的美女绰约多姿，犹如螓首蛾眉；有的美女千娇百媚，犹如夭桃秾李；有的美女娇小玲珑，有的美女环肥燕瘦；有的美女亭亭⽟立，有的美女富态大方；有的美女齿⽩
红，有的美女淡妆浓抹…“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脫帽着绡头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐看罗敷。”这是美女罗敷给世人眼球的強力冲击感受。“罗⾐何飘飘，轻裾随风远。顾盼遗光彩，长啸气若兰。”这是曹植眼中的美女形象。“增之一分则太长，减之一分则太短；施朱则太红，着粉则太⽩。柳叶眉，杏核眼，樱桃小口一点点，杨柳细
赛笔管，说话燕语莺声。”这样的美女何处可寻？拥有这样的美女你岂不心似神仙？国中古代帝王有“三宮六院、七十二嫔妃”外加三千佳丽。对于美女，帝王本已受用不完，但他们还是在暗访中善于纳妃，弄得朝野上下议论纷纷，甚至朝政动
不稳。更不可思议的是，有的帝王还频频上青楼下
院，弄得一⾝脏病回宮，使得整个宮廷都徨徨不可终⽇。都说女人是⽔做的，而美女就是用祸⽔做的。当年纣王宠妲己、幽王宠褒姒，最后达到亡国的境地；陈圆圆的美可谓倾国倾城，圆圆能歌善舞，⾊艺冠时，时称为“江南八”之一，而这样的美女却使吴三桂不得不“冲冠一怒为红颜”遂引清军⼊关，降于清廷。后来的慈禧也算是一代美女，却成为祸国殃民的败类；江青也不算一般的女人，最终篡位未成落得个⾝败名裂的下场。只有武则天是个女能人是个女霸主，她巧取李家江山建立大周朝，开拓了十多年盛世，让后世之人褒贬不一。而她的儿媳韦皇后也东施效颦想学她过过当皇帝的大瘾，最后却在城头丢弃了头颅。古代美女能“回眸一笑百媚生”能让帝王“从此君王不早朝”而现代美媚却使多少汉子深夜不归，因此很多人都将美女恶称为“狐狸精”和“
女人”我想女人的美是上天赐予的，她们本⾝并没有多大过错，而造成“从此君王不早朝”和“多少汉子夜不归”的局面，全是帝王和汉子们自己贪恋美⾊所致的恶果。漫山遍野的鲜花在牛羊眼里不是花也并不美，它只不过是牛羊口中一口口青饲料。如果帝王和汉子们都以牛羊为榜样，不去贪恋女人的美⾊，女人再美又有何用？很多女人婚后都会埋怨“一朵鲜花揷在了牛粪上”喜
这样埋怨的女人不一定是一朵地道的鲜花，也许是一缕残枝败叶。即使真是一朵出⾊的鲜花，说到底也是那堆牛粪滋养的结果。如果男人是一堆牛粪，在结婚之前肯定就是，他不可能与美女结婚后才发生基因突变，从一堆金子变成一堆牛粪。“窈窕淑女，君子好逑”男人喜美女是天经地义的理生本能，但君子好逑也要逑得有道。好东西美东西不是自己的千万别強求；好女人美女人不是自己的千万别招惹。在男人心里，孩子是自家的亲，女人是别人的好，都喜用别人的女人与自己的糟糠之比照，一比照就会出现心理反差，有了心理反差就会异想天开，异想天开多了就会心庠难耐，做出很多出格的事来。很多男人都喜找美女做子，其实美女就是一只花瓶，除了欣赏别无它用。况且，花瓶易碎，碎后的残渣余孽容易伤人。所以，很多男人在娶到美女后，过不了几天幸福时月就会愁眉双锁，因为美人早已红杏出墙，成了人家的枕头客。此时的美人早已忘却了自己的美，一切原形毕露，成了⺟老虎或是⺟夜叉，将丑态和不⾜毫不保留地暴露无遗。因此，美女可做红颜知己，但不能做陪你厮守终⾝的伴侣。陪你厮守终⾝的，只有找那些相貌平平但贤慧有佳的女人实惠，她可以心甘情愿地守着你陪你到天荒地老而不悔。2009-2-16于宣恩汞⽔河 m.vVＪxS.cＣ